আপনজন ডেস্ক: অবসর গ্রহণের আগে শেষ কর্মময় দিন বুধবার বারাণসীর এক জেলা বিচারক মুঘল আমলের জ্ঞানবাপী মসজিদের সিল করা বেসমেন্টে হিন্দুদের প্রার্থনা করার অনুমতি দিয়েছেন। এখন কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরে আসা হিন্দু পুরোহিত এবং হিন্দু ভক্তরাও মসজিদের তেহখানায় পরিদর্শন ও পূজা করার সুযোগ পাবেন।হিন্দু বাদীপক্ষ, যারা মসজিদের অভ্যন্তরে ধর্মীয় অধিকারের পাশাপাশি মুসলমানদের কাছ থেকে এর চূড়ান্ত দখল চাইছেন, তারা আদালতের আদেশকে একটি বিজয় হিসাবে অভিহিত করেছেন এবং এটিকে ১৯৮৬ সালে বিতর্কিত বাবরি মসজিদের তালা উন্মোচনের সাথে তুলনা করেছেন।অবশেষে ১৯৯২ সালের ৬ ডিসেম্বর সংঘ পরিবারের সদস্যদের আহ্বানে জোড়ো হওয়া হিন্দুত্ববাদী জনতা বাবরি মসজিদ ভেঙে দেয়।জ্ঞানবাপী মসজিদের তত্ত্বাবধায়করা জেলা আদালতের আদেশে হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে আদালত কোনও প্রমাণ না নিয়েই মন্দিরের পক্ষের দাবি মেনে নিয়েছে।কয়েকদিন আগেই বারাণসী আদালত আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া (এএসআই) জ্ঞানবাপী মসজিদের সমীক্ষা রিপোর্টে দাবি করেছিল যে বর্তমান কাঠামো  অর্থাৎ মসজিদ  নির্মাণের আগে সেখানে একটি “বড় হিন্দু মন্দির” ছিল এবং মন্দিরের কিছু অংশ পরিবর্তন করে ইসলামিক উপাসনালয় নির্মাণে ব্যবহার করা হয়েছিল।জেলা বিচারক অজয় কৃষ্ণ বিশ্বেশা জেলা প্রশাসনকে সাত দিনের মধ্যে মসজিদের দক্ষিণ তেহখানা বা সেলারে পূজা এবং অন্যান্য হিন্দু ক্রিয়াকলাপের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিয়েছেন।বিচারক বিশ্বেশা প্রশাসনকে শ্রী কাশী বিশ্বনাথ মন্দির ট্রাস্টের নিযুক্ত পুরোহিতের মাধ্যমে তেহখানার ভিতরে “মূর্তিগুলির” পূজা এবং “রাগ-ভোগ” পরিচালনা করার নির্দেশ দিয়েছেন, যা সংলগ্ন কাশী বিশ্বনাথ মন্দির পরিচালনা করে।

আচার্য বেদ ব্যাস পীঠ মন্দিরের স্থানীয় পুরোহিত শৈলেন্দ্র কুমার পাঠকের আবেদনের ভিত্তিতে আদালত এই আদেশ দিয়েছে, যিনি মা শৃঙ্গার গৌরী এবং অন্যান্য কথিত দৃশ্যমান ও অদৃশ্য দেবদেবীদের উপাসনা করার অধিকার চেয়েছিলেন।মসজিদের তত্ত্বাবধায়করা পাঠকের সমস্ত দাবি প্রত্যাখ্যান করেছেন যে পূর্বে সিল করা সেলারটির ভিতরে মূর্তি রাখা ছিল এবং তাঁর পূর্বপুরুষরা সেলারটির ভিতরে পূজা করতেন। বিচারক বিশ্বেশা অবশ্য হিন্দু বাদীর পক্ষে রায় দেন এবং জেলা প্রশাসনকে পূজার উদ্দেশ্যে প্রয়োজনীয় লোহার বেড়া দেওয়ার নির্দেশ দেন।গত ১৭ জানুয়ারি আদালত জেলা ম্যাজিস্ট্রেটকে সেলারটি সুরক্ষিত রাখার নির্দেশ দেওয়ার পর ২৪ জানুয়ারি সেলারটির দায়িত্ব নেওয়ার প্রক্রিয়া শেষ করেন জেলাশাসক। পাঠক তাঁর আবেদনে দাবি করেছিলেন যে মসজিদের দক্ষিণ সেলারে মূর্তি রাখা ছিল এবং পুরোহিত হিসাবে তাঁর পূর্বপুরুষরা সেখানে রাখা মূর্তিগুলির উপাসনা করেছিলেন।তবে পাঠক আরও দাবি করেছেন যে ১৯৯৩ সালের ডিসেম্বরের পরে “পূজারি ব্যাসজি” বা তাঁর মাতামহ সোমনাথ ব্যাসকে মসজিদের ব্যারিকেড অঞ্চলে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। রাগ-ভোগ ও সংস্কার অনুষ্ঠানও বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে বলে দাবি পাঠকের।তিনি দাবি করেছিলেন যে সেলারটির ভিতরে প্রাচীন হিন্দু মূর্তি এবং হিন্দু ধর্মের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বেশ কয়েকটি ধর্মীয় সামগ্রী ছিল। তিনি বলেন, তেহখানার ভেতরে মূর্তিগুলোর নিয়মিত পূজা করা প্রয়োজন।অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের (এআইএমপিএলবি) মুখপাত্র ডঃ সৈয়দ কাসিম রসুল ইলিয়াস বারাণসী জেলা বিচারকের সিদ্ধান্তে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন যে সোমনাথ ব্যাসের পরিবার ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত জ্ঞানবাপী মসজিদের বেসমেন্টে যে উপাসনা করত তা অত্যন্ত মিথ্যা ও ভিত্তিহীন যুক্তির ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছিল এবং তৎকালীন রাজ্য সরকারের নির্দেশে এটি বন্ধ হয়ে যায়।জ্ঞানবাপী মসজিদ পরিচালনার দায়িত্বে থাকা আঞ্জুমান ইন্তেজামিয়া মসজিদের ব্যবস্থাপনা কমিটি আদালতে এই দাবি জোরালোভাবে অস্বীকার করেছে।

লিখিত আবেদনে কমিটি আদালতকে জানায়, ব্যাস পরিবারের কোনও সদস্য কখনও সেলারে পুজো করেননি। তাই ১৯৯৩ সালের ডিসেম্বর থেকে কাউকে পুজো করতে বাধা দেওয়ার প্রশ্নই ওঠে না। কমিটি বলেছে, কোনও অভিযুক্ত মূর্তি কখনও ঘটনাস্থলে উপস্থিত ছিল না এবং কমিটি পাঠকের দাবি অস্বীকার করেছে যে তার পরিবার সেলারে পৈতৃক পেশা ছিল। তত্ত্বাবধায়করা জানান, সেলারটি বরাবরই মসজিদ কমিটির দখলে ছিল।মন্দির পক্ষের অন্যতম আইনজীবী বিষ্ণুশঙ্কর জৈন আদালতের এই রায়কে ঐতিহাসিক বলে প্রশংসা করেছেন। এক্স-এ টুইট করে জৈন লেখেন, ‘বারাণসীর জেলা আদালত আজ ইতিহাস সৃষ্টি করেছে। সাংবাদিকদের সঙ্গে আলাপকালে তিনি বলেন, মসজিদের মালিকানা পাওয়ার পথে এটি হিন্দুদের প্রথম পদক্ষেপ। তিনি বলেন, রাম মন্দির আন্দোলনের সময় বিচারপতি কে এম পান্ডে ১৯৮৬ সালের ১ ফেব্রুয়ারি বাবরি মসজিদের তালা খোলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আমি এই আদেশটি একই রেখায় দেখছি। এটাই এক্ষেত্রে টার্নিং পয়েন্ট। এটি একটি ঐতিহাসিক আদেশ।মসজিদ কমিটির যুগ্ম সম্পাদক এস এম ইয়াসিন আদালতের আদেশে হতাশ হয়েছেন।ইয়াসিন বলেন, ‘এখন আমাদের দেশে ন্যায়বিচারের কোনো আশা নেই। ইয়াসিন মন্দির পক্ষের দাবি প্রত্যাখ্যান করে বলেন, তেহখানায় কখনও কোনও পূজা অনুষ্ঠিত হয়নি এবং সেখানে কোনও মূর্তি নেই। সেখানে শুধু বাঁশের খুঁটি আছে। ইয়াসিন বলেন,  “এগুলো সবই মিথ্যা। তাদের কাছে কোনো প্রমাণ নেই। কোনো প্রমাণ ছাড়াই আদালত এ আদেশ দিয়েছে।১৯৯৫ সালে সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশে যে জেলা প্রশাসন সেলার সিল করে দিয়েছিল এবং চত্বরে ব্যারিকেড দিয়েছিল, সেই জেলা প্রশাসনের কাছে কেন বিচারক প্রকৃত অবস্থান চাননি তা নিয়েও প্রশ্ন তোলেন তিনি।পুরনো ব্যারিকেড ভাঙা নিয়ে আপত্তি জানিয়ে ইয়াসিন বলেন, সেলারটি সবসময়ই আমাদের দখলে ছিল।মসজিদ পক্ষের আইনজীবীরা আরও বলেন, ১৯৩৭ সালের দ্বীন মোহাম্মদের মামলায় ব্যাস পরিবারের তেহখানা দখলের কোনো উল্লেখ ছিল না। কেন্দ্রীয় মন্ত্রী গিরিরাজ সিং জানিয়েছেন, জ্ঞানবাপী মসজিদের মাত্র দুটি সেলার খোলা হয়েছে।এর আগেও হিন্দুরা সেখানে পুজো দিতেন। কিন্তু পরে তা প্রতিরোধ করা হয়। আদালত নতুন কিছু দেয়নি।পরবর্তী শুনানি ৮ ফেব্রুয়ারি, যখন মসজিদ পক্ষ তাদের আপত্তি জানাতে পারে।

টানা ৪ দিন ধরে দূষণ দাপটে ‘শ্বাসরুদ্ধ’ রাজধানী শহর দিল্লি

স্পেনে রাজার দিকে কাদা ছুড়ল জনতা

ইউক্রেন-গাজা যুদ্ধ বন্ধে ট্রাম্পের প্রতি আস্থা এরদোগানের