বিপ্লবী চন্দ্র শেখর আজাদ
বেবি চক্রবর্তী
______________
তরুণ বয়সেই প্রথম আন্দোলনে অংশ গ্রহণ করে জেলে গিয়ে সিনা টেনে বলেছিলেন, “আমর নাম আজাদ্,বাবার নাম স্বাধীনতা আর আমার বাড়ির ঠিকানা জেল।” তারপর থেকে চন্দ্র শেখর তিওয়ারিকে ভারতবর্ষে চন্দ্র শেখর আজাদ্ নামেই লোক চেনে। মধ্যপ্রদেশ তাঁর জন্ম। আজকের চলমান কৃষক আন্দোলন তার সবচেয়ে বড় প্রমাণ সম্ভবত। ১৯২২ সালে চৌরিচৌরার ঘটনার পর মহত্মা গান্ধী অসহযোগ আন্দোলন তুলে নেওয়ার কথা বললে অনেকের মতো চন্দ্র শেখরও হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। কিন্তু লড়াইয়ের ময়দান তিনি ছাড়তে প্রস্তুত ছিলেন না। নানা ঘাত-প্রতিঘাতের মধ্যে দিয়ে ১৯২৪ সালে রামপ্রসাদ বিসমিল্,আশফাকুল্লা খান, শচীন্দ্রনাথ বক্সী,শচীন্দ্রনাথ সান্যাল প্রমুখরা তৈরি করেছিলেন হিন্দুস্থান্ রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশন। চন্দ্রশেখর যোগ দিলেন এখানে। ১৯২৫ সালের ৯ ই আগস্ট্ কাঁকোরি ট্রেন ডাকাতি। বৈপ্লবিক কাজকর্মের টাকা তুলতে ব্রিটিশ শাসকের অর্থসম্পদ টার্গেট করা হল। কামান্ডার- ইন-চিফ চন্দ্রশেখর আজাদ্। কাঁকোরি ষড়যন্ত্র মামলায় রামপ্রসাদ বিসমিল্, আশফাকুল্লা খান, ঠাকুর রোশন সিং এবং রাজেন্দ্রনাথ লাহিড়ী’র মৃত্যুদণ্ড ঘোষণা হল। ১৯২৮ সাল এর সেপ্টেম্বরে ভগৎ সিং, চন্দ্রশেখর আজাদ্’কে হিন্দুস্থান রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশন’কে পুনর্গঠন করলেন। পরে এর নতুন নাম হয় হিন্দুস্থান সোশালিস্ট্ রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশন। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসে এ এক সুদূর প্রসারী বহমান ঘটনা। শুধু বিট্রিশ সরকারের থেকে স্বাধীনতা নয়,সমাজের সকল বৈষম্যের পরাধীনতা থেকে মুক্তির আওয়াজ তুলেছিলেন চন্দ্রশেখর আজাদ্ , ভগৎ সিং স্যান্ডার্স হত্যার সময় যে লিফলেট তাঁরা ছড়িয়েছিলেন তাতে নীচে সাক্ষরের জায়গায় বলরাজের নাম লেখা ছিল। চন্দ্রশেখরের ছদ্মনাম ছিল বলরাজ। পরে সেই লিফলেটে রক্ত ঝরানোর জন্য ক্ষমাও চেয়ে নেওয়া হয়েছিল। আর লিফলেটের শেষ দু’লাইনে ছিল - “Our aim is not bringing about a revolution which would end all exploitation of man by man. Long live revolution.” অর্থাৎ “আমাদের লক্ষ্য এমন এক বিপ্লব ঘটানো যার ফলে মানুষের ওপর মানুষের সবরকম শোষণ বন্ধ হবে। ইনকিলাব্ জিন্দাবাদ।” অথাৎ তাঁদের স্বাধীনতার আকাঙ্খা ক্রমশই রাজনৈতিক স্বাধীনতার সীমানা ছাড়িয়ে অর্থনৈতিক - সামাজিক- সংস্কৃতিক দিক সহ বৃহত্তর স্বাধীনতার আকাঙ্খায় ব্যাপ্ত হয়েছিল। ১৯৩১ সালের ২৭ শে ফেব্রুয়ারি। এলাহাবাদের আলফ্রেড পার্ক। খবর পেয়ে পুলিশ ঘিরে ধরল তাঁকে। চন্দ্রশেখরের কিছু গুলি পুলিশের গায়ে লাগলেও, শেষ গুলি চন্দ্রশেখর নিজের মাথাতেই প্রয়োগ করলেন। ব্রিটিশের গুলি গায়ে নিয়ে তিনি মরবেন না। কিছুতেই না। শোনা যায়, নিজের বন্দুক থেকে তিনি নিজের মাথায় গুলি চালাবার আগে বলেছিলেন, “ হাম্ আজাদ্ থে, আজাদ্ হ্যায় অউর্ আজাদ্ রেহেঙ্গে।” - তাঁর মৃত্যু নিয়েও বিতর্ক আছে। অনেকে মনেকরেন যে নেহেরু যেহেতু সশস্ত্র বিপ্লবীদের পথের সাথে ভিন্নমত ছিলেন,তাই তিনি নাকি ব্রিটিশ পুলিশকে খবর দিয়েছিলেন আজাদের ব্যাপারে। বলা বাহুল্য, এই মতটির বিপুলায়তনে প্রচারক যারা হতে পারে তারাই অর্থাৎ পরবর্তী দশক পর জন্ম নেওয়া সঙ্ঘ পরিবার। আর ইতিহাস বিশেষজ্ঞরা মনে করেন ‘’নিজের চেনা পরিচিতির মধ্যে বিশ্বাসঘাতকতা’র শিকার হয়েছিলেন চন্দ্রশেখর আজাদ্ ,যেটা ঘটার সম্ভাবনাই বেশি। অন্তত সশস্ত্র বিপ্লবের ইতিহাসে এমন ঘটনা ট্যাক্ রেকর্ড কিছু তো আছেই। যেমন নরেন গোঁসাইয়ের নাম তো আমার সকলেই জানি যাকে কানাইলাল আর সত্যেন্দ্রনাথ হত্যা করেছিলেন। এটা নিয়ে কোন সংশয়ই থাকতে পারে না যে , নেহরুদের সশস্ত্র নিয়ে মূল্যায়নে ছিল প্রচুর সীমাবদ্ধতা এবং বলা বাহুল্য যার জন্য প্রাণ দিতে হয়েছিল স্বার্থপরহীন বিপ্লবীদের। কংগ্রেসের ভেতরে থেকেও খোদ সুভাষচন্দ্র দ্বিমত ছিলেন । যাই হোক না কেন, তা ব’লে গান্ধী- নেহেরু’রা সশস্ত্র বিপ্লবীদের পুলিশে ধরিয়ে দেবেন, এমন সম্ভবনা ক্ষীণ। ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামকে পিছন থেকে ছুরিও মারবো,ব্রিটিশ শাসকদের নিজেদের বন্ধু মনে করব, ভগৎ সিং’কে আইকন করার জন্য তরুণদের গোলওয়ালকর’কে দিয়ে গালাগালিও করবে,আবার ভগৎ সিং- চন্দ্রশেখরে’র গলায় মালাও পরিয়েছিলেন। একইসাথে সাপের গালে চুমু আর ব্যাঙের গালে চুমু খাওয়া’র। ১৯৩১ সালে ২৬ শে জানুয়ারি,লর্ড আরউইন্ সাথে গান্ধীজি’র বৈঠক হয়েছিল সেখানে সমস্ত জনগণ এবং বিপ্লবীদের পক্ষ থেকে সামিল হয়েছিলেন গান্ধীজি। ভগৎ সিং এর ফাঁসি একমাত্র গান্ধীজি আটকাতে পারতেন ওই দিন বিশাল জনসমক্ষে ইংরেজ শাসকের পক্ষ থেকে ওই বৈঠকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সাধারণ জনগণ কি চাইছেন?তখন গান্ধীজি জবাবে বলেছিলেন জনগণ চাইছেন যে ভগৎ সিং কে ছেড়ে দেওয়া হো’ক্। এর একটাই উওর ছিল “না” লর্ড আরউইনের। ওইদিন উপস্থিত জনগণ এবং ছদ্মবেশী বিপ্লবী’রা ভেবেছিলেন গান্ধীজি ওই বৈঠক থেকে বেরিয়ে আসবেন কিন্তু না তিনি সেটা করলেন না বরং মনে প্রাণে সশস্ত্র আন্দোলন এর বিরুদ্ধে ছিলেন এবং গান্ধী-আরউইনে চুক্তিতে সম্মতি ও সহমত দেন (৫ ই শে মার্চ,১৯৩১ সালে গান্ধী-আরউইন চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। পূর্বে প্রতিশ্রুতি দেওয়া সত্ত্বেও এই চুক্তির মাধ্যমে গান্ধিজি “পূর্ণ স্বাধীনতা” সংগ্রাম ত্যাগ করেন। এই চুক্তির দ্বারা ভগৎ সিং, রাজগুরু ও সুখদেবের প্রাণদণ্ড মকুবের কোনো ব্যবস্থা করা হয়নি। ভগৎ সিং ও তাঁর সহকর্মীদের মৃত্যুর জন্য গান্ধিজি’কে দায়ী করা হয়। নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু এই ঘটনার পর কংগ্রেস থেকে বেরিয়ে ‘ফরওয়ার্ড ‘ দল গঠন করেন। এরপর গান্ধিজি বড়লাট ওয়েলিংডন -কে বারবার টেলিগ্রাম করে সরকারি দমননীতি বন্ধ করতে বলেন এবং গান্ধী-আরউইন চুক্তির কথা স্মরণ করিয়ে দেন। শেষ পর্যন্ত ১৯৩২ সালে’র ৩রা জানুয়ারি গান্ধিজি সত্যাগ্রহের ডাক দেন। দলে দলে মানুষ আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়ে।এর পরেই ৪ ঠা জানুয়ারি গান্ধিজি এবং বল্লভভাই প্যাটেলকে গ্রেফতার করা হয়। দেশ জুড়ে সর্বস্তরের কংগ্রেস নেতা ও কর্মীকে গ্রেফতার করা হয়।নেতৃস্থানীয় নন- এমন নব্বই হাজার লোককে বন্দি করা হয়। সরকারি দমননীতির নগ্নরূপ বিলেতের ‘ইন্ডিয়া লিগ’ পরিচালিত ‘ডেলিগেশন রিপোর্টে’- এর পাতায় স্পষ্টভাবে ফুটে আছে আজও।তবুও ইতিহাস বিকৃত ক’রেও হাতে হাত ধরেছিলেন ব্রিটিশ শাসকের বিরুদ্ধে লড়াই হয়েছিল ঐক্যবদ্ধজোটে। ব্রিটিশের সুযোগ্যতম দালাল ছিলেন তৎকালীন কিছু জমিদার সহ নেতা ও কর্মীরা। অনেক ঐতিহাসিক বিশেষজ্ঞরা মনে করেন যে চন্দ্রশেখর আজাদ্ যেটা বলেছিলেন “ হাম্ আজাদ্ থে অউর্ আজাদ্ রেহেঙ্গে।” -- যেটা আপাময় ভারতবাসী’র মনের আকাঙ্খা। অপূর্ণ স্বাধীনতার আকাঙ্খা এখনও ভারতবাসীর পূর্ণ হয়নি,সেটাও তারা ভুলে গেছে। গান্ধিজি দেশবিভাগের ঘোরতর বিরোধী ছিলেন। ১৯৪৭ সালে ৪ ই মে -- গান্ধিজি বড়লাট’কে লিখেছিলেন যে, ইংরেজদের পক্ষে দেশভাগের শরিক হওয়া একটি বিশাল ভ্রান্তি হবে। ১লা জুন তিনি বলেছেন, “ সর্দার ও জওহরলাল মনে করে যে দেশভাগ হলে নাকি শান্তি ফিরবে। কিন্তু আমি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে, দেশভাগের মূল্যে আমরা যে স্বাধীনতা পাচ্ছি তার ভবিষ্যৎ অন্ধকার।... আমি হয়তো এ সব দেখাবার জন্য বাঁচব না, কিন্তু ভাবী প্রজন্ম জানুক যে এই দুঃসহ চিন্তায় এই বৃদ্ধ কী যন্ত্রণাই না ভোগ করছে ! তারা যেন কখনও না বলে যে গান্ধি ভারতের অঙ্গচ্ছেদের একজন অংশীদার ছিলেন।” ২রা জুন ভারত ভাগের পরিকল্পনা নিয়ে মাউন্টব্যাটেন বিভিন্ন দলের সাতজন নেতার সঙ্গে আলোচনায় বসেন। ৩রা জুন গান্ধিজি বলেন যে , “ আমরা আবার বলছি যে ভারত ভাগ আমাদের দেশের ভবিষ্যতের পক্ষে ক্ষতিকারক।” ব্রিটিশ সরকারের অনুমোদনের পর লর্ড মাউন্টব্যাটেন ৩রা জুন ভারত - বিভাগের পরিকল্পনা ঘোষণা করেন। এই ঘোষণা বা পরিকল্পনা ‘মাউন্টব্যাটেন প্রস্তাব’ নামে পরিচিত। এরপর শুরু হয়েছিল ভয়ংকর ইতিহাস যা আজও জীবিত। দীর্ঘদিন নিরবচ্ছিন্ন সংগ্রামের পর ১৯৪৭ সালে ১৫ই আগস্ট্ ভারত স্বাধীনতা লাভ করে এবং ভারতীয় উপমহাদেশ ভারত এবং পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের উৎপত্তি হয়। আসলে স্বাধীনতা লাভের ফলে ভারত দু-টুকরো হয়ে যায়। ভারতের দুটি সমৃদ্ধিশালী প্রদেশ-- বাংলা ও পাঞ্জাব দ্বিখন্ডিত হয়। দেশ জুড়ে শুরু হয় ভাতৃঘাতি দাঙ্গা, লুণ্ঠন, নারী নির্যাতন, ধর্মান্তর এবং লাখ লাখ ছিন্নমূল মানুষের দেশান্তর গমন। ধর্মের ভিত্তিতে দেশভাগ হওয়ায় পাকিস্তান ভুক্ত পাঞ্জাব ও বাংলা থেকে লাখ লাখ মানুষ ভারতে চলে আসতে থাকে। এইসব দেশত্যাগী মানুষদের জন্য বাসস্থান, খাদ্য ও কাজের ব্যবস্থা করা কঠিন সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়। দেশভাগের সঙ্গে সঙ্গে অর্থনীতিও বিভক্ত হয়ে যায়। ভারতে দেখা দেয় চরম বেকার সমস্যা। ভারতের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনে চরম সমস্যার সৃষ্টি হয় যা আজও বহমান।
All Rights Reserved © Copyright 2024 | Design & Developed by Webguys Direct